《道德经》第1章

道可道①，非常道；名可名，非常名②。

无，名天地之始；有，名万物之母③。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼④。

此两者,同出而异名，同谓之玄⑤。玄之又玄⑥，众妙之门⑦。

注释：

①道：第一、三两个“道”字为名词，第二个“道”字为动词。

②名：第一、三两个“名”字为名词，第二个“名”字为动词。

③“无”是天地的本始，“有”是万物的根源。“无”、“有”指称“道”，是中国哲学本体论或宇宙论中的一对重要范畴，这一重要范畴由老子首创。

④常体“无”，以观照“道”的奥妙；常体“有”，以观照“道”的边际。欲：欲求。观：显示。妙：细小。

⑤两者：指无名与有名、常无与常有等。出：发生、显现。谓：意思、意义。

⑥玄：幽昧深远。

⑦众妙之门：一切奥妙的门径。妙：奥妙、微妙。门：发生的起点。

意译：

“道”是可以说清楚的，但不是人们一向所说的那样；道的名是可以叫出的，但不是人们一向所用的那类名。“无”是天地的本始；“有”是万物的根源。所以，坚持从“无”的角度考察“道”，想要以此来认识它的与众不同；坚持从“有”的角度考察“道”，想要以此来认识它的作用之广大。“无”和“有”是从不同角度对同一对象所作的不同刻画，将“无”和“有”统称为“玄”，一个“玄”再加上一个“玄”，就是一切奥妙的总出处。

点题：

这一章说明大道玄妙的特性，告诉人们怎样去认识大道。在老子看来，“道”是不能够用语言确切表述的，但它又是不以人们的主观意志而转移的客观存在。“道”是天地万物的根源和始源，它深远而又深远，是万物所从出的地方。