【阅读指导】《老子今注今译》（普及本连载十二）

本章指出物欲文明生活的弊害，特别是上层阶级，如果过于寻求官能的刺激，流逸奔竞，淫逸放荡，便会使心灵激扰不安，便将给社会带来种种弊害。因而老子呼吁：要务内而不逐外，摒弃外界物欲的诱惑，持守内心的安足，确保固有的天真。

五色令人目盲﹝1﹞，五音令人耳聋﹝2﹞，五味令人口爽﹝3﹞，驰骋畋猎令人心发狂﹝4﹞，难得之货令人行妨﹝5﹞。

﹝1﹞五色：指青、赤、黄、白、黑。目盲：指眼花缭乱。

﹝2﹞五音：角、徵(zhǐ)、宫、商、羽。耳聋：指听觉不灵。

﹝3﹞五味：酸、苦、甘、辛、咸。口爽：口病。爽，引申为伤、亡，指味觉差失。

﹝4﹞驰骋：纵横奔走，喻纵情。畋：猎取禽兽。心发狂：人心放荡而不可制止。

﹝5﹞行妨：伤害操行。妨，害，伤。

﹝6﹞为腹不为目：只求安饱，不求纵情于声色之娱。“为腹”即“实其腹”“强其骨”，“不为目”即“虚其心”“弱其志”。

﹝7﹞去彼取此：摒弃物欲的诱惑，而持守安足的生活。

译文

缤纷的色彩使人眼花缭乱，纷杂的音调使人听觉不敏，饮食餍饫使人舌不知味，纵情狩猎使人心放荡，稀有货品使人行为不轨。

因此圣人但求安饱而不逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安足的生活。

点评

“为腹不为目”一句：“为目”即追逐外在贪欲的生活，“为腹”即建立内在恬淡的生活，老子认为正常的生活是务内而不逐外。俗语说：“罗绮千箱，不过一暖；食前方丈，不过一饱。”物质生活但求安饱，不求纵情于声色之娱。一个人越是投进外在的旋涡里，越是流连忘返，进而产生自我疏离，心灵日益空虚。

今日生活中，我们可以普遍地看到这种人心狂荡的情景，读了老子的描述，令人感慨系之。

老子之后，庄子承接了本章的观点，且说得更清楚。《庄子·天地》说：“且夫失性有五：一曰五色乱目，使目不明；二曰五声乱耳，使耳不聪；三日五臭熏鼻，困惾中颡；四曰五味浊口，使口厉爽。五曰趣舍滑心；使性飞扬。此五者，皆生之害也。”