【阅读指导】《老子今注今译》（普及本连载十八）

第十八章

导读

鱼在水中，不觉得水的重要；人在空气中，不觉得空气的重要；大道兴隆，仁义行于其中，自然不觉得有倡导的必要。等到一味推崇仁义的时代，社会已经不复淳厚了。某种德行的表彰，正是因为它们特别欠缺。在动荡不安的社会情景下，仁义、孝慈和忠臣的节操等美德，就显得如雪中送炭了。

大道废，有仁义；[1]六亲[2]不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

[1]通行本于此句之后，又有“智慧出，有大伪”一句，检之楚简本并无此句，当据删。

[2]六亲：父、子、兄、弟、夫、妇。

译文

大道废弛，仁义才显现；家庭不和，孝慈才彰显；国政昏乱，忠臣才出现。

点评

郭店楚简《老子》与通行本最大的不同，就在于十八章和十九章。通行本在传抄过程中，经过后人窜改，出现了强烈的反儒倾向，而较早的版本却并不包含这种倾向。

本章“智慧出，有大伪”之衍出，当发生在战国中后期，可能受庄子后学中激烈派思想影响所致。妄增此句，易使人将“仁义”与“大伪”并举，从而认为老子意在贬抑仁义。可是，透过楚简本所示的原初的含义，我们不难发现，老子并无意于贬抑“仁义”“孝慈”“忠臣”；相反，老子认为，在最理想的社会情境发生改变时，在人际关系出现问题时，仁义、孝慈的美德和忠臣的节操，更显得难能可贵。楚简本此章为三个对等句，下章亦为三个对等句，从句型与句义上看，楚简本较符合祖本的原貌。