《道德经》第13章

宠辱若惊①，贵大患若身②。

何谓宠辱若惊？宠为下③，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

故贵以身为天下，若可寄天下④；爱以身为天下，若可托天下⑤。

注释：

①宠：荣耀。辱：耻辱。

②贵：重视。患：祸患。身：自身的利益。这句话的意思是，重视自身的利益就如同重视大患，意即不要过分看重自身的利益。

③“下”相对“上”讲。“宠为下”乃针对人们认为“宠为上”而言。

④为：如似之义。若：则。寄：意指寄托之所，在这里指寄身。这句话的意思是像看待天下万物那样看待自身，则可以寄身于天下。

⑤托：这里指藏身。这句话的意思是，像对待天下万物那样对待自身，则可以藏身于天下。

意译：

宠任被埋没的人，如同使他们受惊一样；贵待身边的亲信与贵待自己是一回事。为什么说宠任被埋没的如同使他们受惊一样呢？因为宠是把对方当做下属，得宠如同受惊。为什么说贵待身边的亲信与贵待自己是一回事呢？我之所以有这许多亲信，就是因为我有个自我，如果我没有自我，那还有什么亲信不亲信的呢？

所以，如果能把贵身变成贵天下，你就是可以寄托天下的；如果能把爱身变成爱天下，你就是可以托付天下的。

点题：

      老子集中阐述了生命重于一切的道理。天下也好，宠亲也罢，与生命的价值相比较，都是次要的。只有爱惜自己的生命甚于天下的人，才可以把天下交给他。