【阅读指导】《老子今注今译》（普及本连载十一）

一般人只注意到实有的用处，却忽略了空虚的作用。老子在本章通过车、器、室这三个例子告诉我们：车中空的地方可以转轴，才能行驶；器皿中间空虚，才能盛物；屋室中空，才能居住，从而总结指出“有之以为利，无之以为用”的道理。老子意在说明：一、“有”“无”是相互依存、相互为用的。二、无形的东西能产生很大的作用，只是不容易为一般人所觉察。

三十辐共一毂[1]，当其无[2]，有车之用。

埏埴以为器[3]，当其无，有器之用。

凿户牖[4]以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利,无之以为用。

[1]辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条。古时候的车轮由三十根辐条所构成，这个数目取法于月数(每月三十日)。毂(gǔ)：车轮中心的圆孔，即插轴的地方。

[2]无：指毂的中空之处。

[3]埏埴以为器：和陶土做成饮食的器皿。埏(shān)，和。埴(zhí)，土。

[4]户牖(yǒu)：门窗。

三十根辐条汇集到一个毂当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。

揉和陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器血的作用。

开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。

所以“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

“有之以为利，无之以为用”，这里的“有”“无”和第一章“无，名天地之始；有，名万物之母”的“有”“无”不同。第一章是就超现象界、本体界而言的，本章是就现象界而言的，属于两个不同的层次。“有”在这里指实物，“无”在这里指中空处。在第一章中，老子用“有”“无”讲述形而上的道向下落实而产生天地万物时的活动过程。而在这里，老子用“有”“无”说明实物只有当它和“无”(中空的地方)配合时才能产生用处。老子的目的，不仅在于引导人的注意力不再执着于现实中所见的具体形象，更在于说明事物在对立关系中相互补充、相互发挥。